العيطة:تأْريخ حقيقي للمجتمع البدوي المغربي

العاصمة بريس الرباط

غيثة هيمص.

العيطة هي موروث شعبي لنا وسجل للوقائع والأحداث التي عشناها والتي ساهم في إبرازها شيوخ هذا الفن ورواده..
الشيخة خربوعة، بوشعيب البيضاوي، المارشال قيبو، فاطمة الباردية، الشيخ الدعباجي، فاطنة بنت الحسين، عبد الله البيضاوي، الحاجة الحامونية، الشيخة عايدة، و آخرون.. شيخات، حفاظات وعياطات لمختلف أنماط العيطة المعروفة والشائعة، أسماء كبيرة لازالت على قيد الحياة وأخرى انتقلت إلى دار البقاء، ومن الأحياء عديدون وعديدات يقاسون التهميش ويعيشون التنكر والجحود…… أما العيطة كتعبير غنائي إنساني يحمل الكثير من الرموز والدلالات، ويوفر الكثير من الإمكانات القابلة للاستثمار والتثمين، تعكس من خلال طقوسها وتعابيرها الفنية والأدبية شكلاً من أشكال الحياة في المجتمعات المغربية التي تسكن السهول، وتعكس نوع الأنشطة المرتبطة بالزراعة في دكالة أو أسفي، فمثلاً: تتخّذ الطقوس القديمة لفن العيطة الأشكال الآتية:
أنواع العيطة

أنواع العيطة خمسة و هى:

– العيطة الجبلية و يطلق عليها ظلما و بهتانا “الطقطوقة الجبلية” ، وبهذه المناسبة أناشد كل محبي هذا التراث الجميل أن يعذلوا عن استعمال هذا الإصطلاح الغير صحيح، وتعمر هذه العيطة القسط الأوفر من أقاليم الشمال

– العيطة الغرباوية و تتسم بطابع الحزن و الأسى و انغامها عبارة عن آهات متحسرة و شكوي تحرك المشاعر و تهيج النفوس، و نجدها في جهة الغرب اشراردة بني احسن
ومناطق ازعير وحتى حدود أراضي الشاوية إذ يطلق عليه أيصا ب”الهيت” و “اعبيدات الرمى”,

– العيطة المرساوية و تعد من ارقي و أعذب انواع العيطة، و نجدها في الأقاليم المحيطة بالدار البيضاء و السطات

– العيطة الحوزية وتطغي عليها الخفة في الإيقاع و البساطة في التراكيب اللحنية ، و نجدها في حوز مراكش وقبائل الرحامنة وحوض أم الربيع

– الحصبة و تتميز بالدسامة اللحنية و الإيقاعات المركبة مما يجعلها صعبة في الاداء ، ونجدها في قبائل عبدة و نواحي آسفي
فبمجرد ما تغرب الشمس وينتهي السكان من أشغالهم المرتبطة بالميدان الفلاحي والرعي يجتمع الكل في إحدى المنازل التي عادةً ما تسمى هناك بالخيمة، وهو اسم له بعد أنثروبولوجي قوي مرتبط بمؤسسة الزواج وغيرها من الأمور، يتحلق الجميع رجالاً ونساءً حول المجموعة الغنائية التي تتقن فن العيطة، وعلى إيقاعاتها يظهر كرم الأعيان والأغنياء وعشاق هذا الفن الراقي.

تبدأ الحناجر في ترديد البراويل، ونصوص العيطة على إيقاعات الكمنجة والدفوف والمزمار والكمبري.
نستحضر من الثرات العيطة الاتيه ذكرها :
الهوا مازال مع صحاب الحال
حنا جيناكوم وحبنا فيكم
ياوليدي شبلاك بينا لي تا بليتينا
والمعبود الله والنبي سيدي
بكلام سيادي باش جيت انا
كنتي دكالي لي شوف من حالي
انت كاوي ما انت مكوي
كل من كاوي فاتو كية
عمر لعدو يا مانمشي لعندو
آه اه الحاصيل ومافيه
الحاصيل ومافيه الحاصيل ومافيه
آه الحاصيل ومافيه آيلي يايلي
وريني الحاكمة عليك هي تسني ليك
هي تسني ليك هي تسنا ليك
آه هي تسنب ليك وايلي يا يلي
الرگراگي مول النخيلة رويسي فرادي
رويسي فرادي رويسي فراي
آه رويسي فرادي وايلي يا يلي
من حمرية گاطعة الواد غادة للرداد
غادة للرداد غادة للرداد
آه غادة للرداد وايلي وايلي
وايلي يا يايلي وايلي يايلي
وايلي يايلي الربطة الزغبية
الربطة الزغبية الربطة زغبية
آه الربطة زغبية وايلي يايلي
طريگ العونات بكات وشكات من حر عريبات
من حر عريبات من حر عريبات
وايلي يالي من حر عريبات
انا هنا انا هنا هداك نصولو
هداك نصولو هداك نصولو
آه هداك نصولو وايلي يايلي
لالة وريني باي داركوم نسكر ونجيكوم
نسكر ونجيكوم نسكر ونجيكوم
آه وايلي يايلي نسكر ونجيكوم
ايلي هايلي الحاصيل ومافيه الحاصيل ومافيه
الحاصيل ومافيه الحاصيل ومافيه ايلي يايلي

حنا ماتخالفناش حنا ماتعيرناش
بغاو يفرقونا حنا مانتفرقوشاي
حنا فراقنا زغبي اجي عندنا واجي
اجي عندنا للدار انشرو الما حيا بالنهار
سيدي لحاكم عليا الحبيب ماسخا بيا
لي بغا ايگاجي ايگاجي عل غزالو
بالاشارة إلى العيطة الحصباوية هي عبارة عن غناء شعبي متونه في أغلبها ثلاثيات وثنائيات. فراش وغطا، كما يقال بالعامية المغربية. ورباعيات أحيانًا مع ضرورة الانتباه إلى أن هناك جملًا شعرية مسترسلة أو ذات إيقاع نمطي معين، تغنى بشكل جماعي للانتقال من مرحلة إلى أخرى داخل العيطة. ويتناول هذا الغناء في مضامينه قضايا ذات بعد ديني ووطني واجتماعي وعاطفي. وقد اتخذ هذا الشكل الغنائي أشكال عيوط، منها ماهو متداول ومنها ما أصبح في عهدة النسيان. من أكثر هذه العيوط تداولًا نذكر خربوشة ورجانا في العالي وحاجتي في كريني وكبة الخيل. أصنف المتن الزجلي لبعض العيوط الحصباوية اعتمادًا على الروي والقافية، حيث نجد بالنسبة للثلاثيات (المثلث) خمسة أشكال. والحصبة هو اسم المكان الذي ظهرت فيه العيطة الحصباوية، التي نقدم لها هنا بعض النماذج، وذلك في غرب المغرب، بمنطقة عبدة المتاخمة لحدود دكالة شمالًا والشياظمة جنوبًا وبلاد أحمر شرقًا.